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El año pasado mi profesora de antropología me recomendó leer este texto, corto, de aprox. 60 páginas, desarrollado por el teórico José Ortega en 2010, y que se describe a sí mismo como «breve compendio de ideas sobre el sistema». Por un lado interesante y muy revelador, pero no sé hasta qué punto está contrastado todo lo que aquí se explica (creo que es importante evidenciar el hecho de que este ensayo no tiene ni una sola referencia bibliográfica). Y como ese trabajo de investigación no lo he podido hacer todavía, recomiendo leerlo desde una perspectiva escéptica, sin dejar de tener la mente receptiva a las ideas que se revelan.
Os dejo la descarga aquí abajito. Encontré que el autor tiene su propio blog, así que para más info buscadlo en Google.
El autor se refiere a varios conceptos reiteradamente. El primero, los medios de comunicación, abreviados como MMCC durante todo el post. El segundo, "El Sistema". No es una persona, o un grupo de personas. Es toda la estructura económica que ha nacido tras una lenta pero eficaz liberalización de la economía capitalista y que se mantiene gracias a unas concentraciones económicas que resultan acumular más poder que el del propio gobierno democrático que emanan del pueblo.
Según Ortega, éstos son «bancos, laboratorios farmacéuticos, compañías petrolíferas, empresas agroalimentarias y fabricantes de armas».
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10/nov
El Sistema, pues, se nutre de una sociedad productiva y consumidora. Y analizando el sistema educativo, sanitario...etc. se puede observar una tendencia a ser tratados como eso, como seres para producir y consumir.
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Precisamente por eso durante el siglo XX se extendió desde EEUU el concepto de 'clase media', una gran masa de población trabajadora que tuviese lo justo para seguir comprando pero sin «ir sobrados», de manera que nuestra atención siguiese puesta en llegar a fin de mes.
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El lujo con el que vivimos en Europa tiene una cara oculta al otro lado del planeta. Compramos en exceso cosas que no necesitamos cuando en otros puntos del mundo escasean hasta los productos más básicos.
El ridículo precio que pagamos por los productos es la consecuencia de un sistema que explota a trabajadores en la otra punta del mundo. Todos lo vemos y lo sabemos.
Si realmente nuestra actual democracia nos permite ser plenamente libres, ¿Por qué se no se legalizan las drogas? Según Ortega, evitaría el narcotráfico y, consecuentemente, se salvarían los cientos de víctimas anuales que deja; eso sin contar los recursos económicos que se destinan a su persecución.

Si el Sistema no lo ha hecho todavía es porque acaba beneficiándose económicamente de ello.
Los "human-billboard": eran personas que acarreaban un cartel con determinadas marcas comerciales a cambio de un sueldo...
EL ARTE VACÍO:
LA CULTURA VACÍA...
LA COCINA VACÍA:
LA LITERATURA VACÍA:
LA FILOSOFÍA VACÍA:
la teleBASURA.

El gobierno títere
droogs?
Don Dinero
¿Dónde están los human billboard hoy en día?
SISTEMA ALIMENTARIO:
La dieta es el pilar principal de la salud humana. Hipócrates dijo «que tu alimento sea tu medicina». Entonces, ¿Por qué la carrera de medicina no incluye formación en nutrición? Ciertos productos como los pesticidas de la fruta que compramos en el súper contienen sustancias que imitan a los estrógenos, elevando los niveles hormonales en mujeres y dando lugar a cáncer, igual que productos de limpieza.
Las corporativas alimentarias usan productos conservantes en la comida para expandir su mercado. El resultado son que cada europeo ingiere alrededor de 5kg de productos químicos anualmente.
La infoxicación de información absurda nos impide ver problemas, analizarlos y actuar. El Sistema desea mantener a la gente atenta en lo absurdo, para que no quede espacio al sentido crítico.

Una de las principales características de El Sistema es el individualismo, por la cual se antepone la autonomía personal a cualquier tipo de referente o modelo. Entonces se justifica que en la educación pública no se impartan ideales de ciudadanía o de actuación colectiva.
De esta manera los jóvenes pierden valores como el del esfuerzo personal o el interés por la cultura, la política... Por ejemplo, fruto de la telebasura (o ahora los youtubers, influencers...) muchos jóvenes buscan la 'fama rápida'.
«Los aceites de girasol y soja no pueden mantenerse sólidos a temperatura ambiente, por lo que son sometidos a un proceso de hidrogenización: grasas trans, moléculas artificiales.»
SISTEMA SANITARIO:
Debido a una alimentación tóxica a largo plazo se multiplican los enfermos crónicos, los alérgicos, los obesos... y con ello el negocio de la 'pastilla para el colesterol', 'la de la tensión baja'... etc. El reconocido cirujano W. Hartembach escribe en su libro 'La mentira del colesterol' que «la placa de ateroma que obstruye las arterias está formada por colesterol sólo en un 5%.» El resto es una composición de químicos. El colesterol es un cuento de las farmacéuticas.
La ganadería estabulada consiste básicamente en animales que permanecen inmóviles toda su vida en cuadras tan estrechas como su propio cuerpo. Los mataderos suelen ser sitios cerrados e inaccesibles. Nacen moribundos, se crían con una total falta de libertad, mueren habiendo ingerido una nefasta cantidad de antibióticos y productos químicos.
Por otra parte, los órganos vitales del ser humano no tienen capacidad de regeneración. Llegados a un tope de ingesta de productos químicos, hígado y riñones pierden su capacidad depurativa.
La cocina de autor desnaturaliza los ingredientes con procesos químicos y los MMCC la difunden como si fuese un bien social. La sociedad los toma como referentes, acostumbrada a una comida procesada y sin nutrientes.
«Si quieres que la sociedad cambie sus hábitos, procura que los cambien primero los referentes o modelos a seguir que tienen»,
Arthur M. Hocart (1973).

¿Cuáles son los modelos de la sociedad actual?
El mito y el rito suelen ir unidos. En El Sistema se han creado unos falsos héroes que la gente toma como modelos, pero que no aportan nada a la sociedad, están VACÍOS. La cultura vacía desea ocupar el espacio de la auténtica cultura, la que es crítica y creativa.
El arte es el reflejo de la sociedad de cada época. Por ejemplo, la búsqueda de la belleza en la Grecia Antigua, donde los referentes eran los jugadores olímpicos. Escenas bíblicas en el Medievo, donde Cristo era el máximo referente. La figura humana en el Renacimiento, cuando surge el movimiento antropocentrista ...... ¿Y qué refleja la cultura actual? Nada. No aporta nada, no invita a reflexionar sobre nada, está hueca y muy capitalizada.
Echemos un vistazo a los best-sellers... bajo el formato de 'historia de evasión', existe una avalancha de títulos comerciales, sin transfondo, que buscan la venta rápida. No invitan a la reflexión, son pura distracción.
La filosofía hegemónica actualmente, el 'postmodernismo', se centra en la 'súper'-definición del individuo, basándose en la sobreabundancia de términos nuevos, evadiendo la mirada de las verdaderas injusticias sociales [2].
[1] Cuando el autor habla sobre el ARTE VACÍO, necesito aclarar mi discordancia en este aspecto. Es normal criticar el movimiento Dadá (se atreve a hacerlo en el texto) cuando no comprendes la 'razón de ser' que hay detrás de todas sus acciones artísticas y lo transgresor que fue esto en su época. Cualquier artista que se precie reconoce el mérito que tuvo el dadaísmo sobre todas las demas vanguardias, que también tuvieron su razón de ser. El dadá proponía unas ideas muy peligrosas para el Sistema, así que éste se apropió del concepto 'arte moderno', lo normalizó y lo comercializó, creando, de esta manera, muchos 'derivados' posteriores al arte conceptual que, efectivamente, se basan en la idea de 'llenar una piscina de café' (me refiero a hacer arte absurdo), como dice el autor en el texto. Las vanguardias, sin embargo, tuvieron sentido en su momento.

[2] Cuando el autor habla sobre la FILOSOFÍA VACÍA, quería aclarar que se refiere explícitamente a la teoría Queer, por eso incluyo la bandera. No obstante creo que es importante apuntar que la teoría Queer ha sido y sigue siendo fundamental, primero por su influencia en muchas otras filosofías que beben de ella, pero también porque ha servido como pilar para el desarrollo de los Derechos LGTB alrededor del mundo. Sin embargo, como todo, tiene sus fallos. En un libro que me leí llamado «Por qué nada funciona» [Harris, M. (2011). Why nothing works: The anthropology of daily life. Simon and Schuster.], el autor, antropólogo Marvin Harris explicaba que, el hecho de que se normalizasen las familias LGBT era una causa directa de El Sistema capitalista, porque al no tener hijos suelen ser parejas con una renta superior y con más capacidad de consumo de productos. Cuando se vió en ellos el negocio, se empezó a explotar económicamente el movimiento LGBT: merchandising, bares sólo para gays, fiestas sólo para gays, hoteles gays... Así como el hiperdeficionismo que se genera bajo la supuesta necesidad de etiquetar cada género o crearlo (transmasculino, bigénero, multigénero, agénero, intergénero, poligénero... hay pa aburrir), las cuales se basan más en la simbología asociada a ella (banderitas) que no en su propio contenido, poco definido y encima por gente sin autoridad antropológica, social o filosófica de ningún tipo. A penas contrastadas, se dan por ciertas yo creo porque suena a intelectual combinar palabras con prefijos griegos xdd
[2]
El Sistema sustenta al Arte Conceptual (o a algo que ha derivado de él), como única forma de arte actual. Pero un artista conceptual que (p.e.) llena una piscina de café para reflexionar sobre su textura no sólo no aporta nada sino que ayuda al sistema a mantener distraído al sector artístico de la sociedad (el que suele ser más crítico con El Sistema), 'hipnotizado' [1].
el cine
Fortísimo elemento de convicción. El ideal capitalista americano se expandió al resto del mundo en los felices años 20 gracias a Hollywood. Sin embargo el cine también puede ser una eficaz herramienta activista, ya que hasta la productora más humilde puede hacer una película.
No obstante, la mayoría de cine europeo está subvencionado con dinero público y por lo tanto pasa por filtros gubernamentales. Y así con las televisiones, pertenecientes a corporaciones privadas, o las distribuidoras, la mayoría de las cuales son de EEUU y favorecen el cine americano masivo.
Con muchos matices, pero la idea general del texto es muy acertada. Si bien es cierto que se basa en la deducción subjetiva (tal y como se reconoce en el texto), ya que cuando se investiga con una hipótesis previa se suele hacer bajo el prisma de la teoría previa que se desea justificar. Sin embargo está también basada en una experiencia de la realidad claramente demostrable y tiene un fondo científico y filosófico reconocidos que apoya las teorías expuestas, como la teoría del calentamiento global de Al Gore o la teoría de la sociedad del espectáculo de Guy Debord.

Ortega propone soluciones que podemos llevar a cabo a nivel local, no obstante para saberlas os recomiendo mejor leeros el texto :)))))
ANOTACIONES
EL ENEMIGO COMÚN: 
creando uno, como por ejemplo la dictadura comunista, alejamos la sospecha de que nuestro propio sistema pueda ser una dictadura encubierta. Se normaliza la idea de democracia actual, y no se piensa en la posibilidad de una verdadera democracia participativa donde los ciudadanos efectivamente decidan sobre temas relevantes.
2 PARTIDOS 1 IDEOLOGÍA:
Polarizan a la sociedad y la mantienen ocupada echándole la culpa al partido del otro. Investigando las financiaciones privadas de los dos grandes partidos, vemos que los mantienen las mismas corporaciones privadas.
PUBLICIDAD DEL PARTIDO:
La corrupción es algo común, pero no se ve. Los partidos no pueden mantener semejante maquinaria de márketing sólo "con las cuotas de sus afiliados". Hay empresas que les pagan por detrás las campañas de publicidad, para evitar que los partidos pequeños sin apoyo privado puedan prosperar.
La finalidad de empapelar todas las ciudades con carteles de los candidatos no radica en querer ganar sobre el adversario (ya que empapela las calles por igual), sino para crear un abismo económico insalvable para los partidos que nacen de la ciudadanía y no de un lobby.
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CULTURA
DEL VACÍO
GABRIEL ALJUNDI, 2017